Relato para una ciudadela liberada

Transcribo un par de párrafos de un artículo de Joseba Arregui publicado hoy en el diario El correo porque creo que señala perfectamente la línea del camino que, en forma de análisis, discurso y propuesta, llevamos transitanto algunos desde hace años.

Desde esa óptica, describe el sendero por el que Euskadi tiene salida. No ya una guía para "orientarse en el laberinto vasco" sino, más bien, una guía para que, quienes quieran, puedan "salir del laberinto vasco".

La ruta por la que, desde hace años, se dibuja un camino hacia la laicidad identitaria, hacia la libertad íntima de sentimientos de pertenencia y de autodefinición de la identidad propia.

En la actualidad, este planteamiento supone la actualización de los viejos combates por la libertad y la tolerancia religiosa librados en otro tiempo. En su fondo es un discurso para caminar hacia una Euskadi sin los (nuevos) dioses obligatorios que algunos tratan de imponer, sin tribunales de la inquisición patriótica o identitaria, sin obligatoriedad nacional de cualquier tipo sino con ausencia (hacia el otro) de juicio de valor identitario, sin patrias de obligado cumplimiento, sin banderas nacionales a las que rendir ningún obligado tributo romántico.

Una Euskadi cívica que sea una ciudad abierta, relatada en términos discursivos, interpretada bajo los patrones de la modernidad y pensada en términos ilustrados. Una Euskadi racional, secular, cívica, conformada por ciudadanos que conviven y comparten el espacio público en un esquema de derechos y obligaciones que nos iguala públicamente y nos asegura que, en nuestra intimidad, cada uno puede pensarse, vivirse y sentirse como quiera.

Un relato para una ciudadela liberada, su centro de gravedad, el nucleo de discurso de los ciudadanos que, en Euskadi, trabajan por alcanzar nuevas fronteras para nuestra libertad situadas mucho más allá del fin del terrorismo.

"...Yo no voy a parar, porque no necesito que nadie me reconozca mi identidad euskaldun, que como tal es parcial, porque convive en mí mismo perfectamente con mi identidad española, con mi identidad europea... por no hablar de la identidad grecorromana y hebrea. Yo no voy a parar porque no quiero que me reduzcan, que me jibaricen, que me impidan pensar la nación vasca como aquélla que es capaz de hacer sitio a los ciudadanos vascos reales, plurales y complejos cada uno en sí mismo, porque la otra, la que para ser pensada necesita renunciar a la mitad de los ciudadanos, no me interesa para nada.

Soy uno, un ciudadano, constituido por derechos y libertades, por su pertenencia a un Estado que no se reduce a una cultura y a una lengua, que no me impone una identidad, que me permite sentirme e identificarme como quiera, porque lo importante son las libertades y los derechos que como sujeto político tengo garantizados..."

Hay un lugar en Vizcaya...

... donde gobierna el mejor Alcalde del mundo.

El lugar se llama Portugalete.

El Alcalde, Mikel Torres.

("Todos somos contingentes pero tú eres necesario")

NO

"Todo lo escrito es la nada". G. Manganelli

Giorgio Manganelli. "La ciénaga definitiva"

Un caballero fugado de una 'ciudad de antigua belleza', obligado a escapar debido a la amenaza de una multitud que agitaba antorchas, 'como prometiendo la hoguera'.

Ignora la naturaleza de sus delitos, pero acepta la culpa. Acusado de haber perpetrado 'algo intolerable y que la ciudad no toleraría', se adentra sobre su caballo en una ciénaga, 'absolutamente solo y excluido de todo trato humano', allí 'donde ningún corregidor o verdugo osaría adentrarse'.

"Una maraña de pecados traducidos pacientemente a una alegoría de aguas turbias, de balsas lentísimas, de estanques inertes".

-De viaje-

¿Te imaginas?

"El Gobierno abre el melón de la revisión del Estado"

-Prevé reformar la Constitución, la ley electoral y lograr la laicidad del Estado-

"La número dos del Gobierno anunció una batería de reformas legales de gran calado, como la de la Constitución, la de Régimen Electoral General y la de Libertad Religiosa"

(Publico)

¿Te imaginas?

Pero, ¿Hablan en serio?

Argumentario del PP de Madrid (recuerden, en pleno esfuerzo de búsquedas ideológicas) sobre Mayo del 68. Se supone que para armar de ideas sólidas al partido popular y "plantar cara" al PSOE (como si el PSOE estuviera buscando al PP en un debate sobre mayo del 68, que es como de primero de bachiller)

En cualquier caso aquí está el tema. Y no hay palabras...

Nuestros progres siguen anhelando la comuna

"-Después de cuatro décadas de aquellas revueltas parisinas de estudiantes acomodados, aún quedan en nuestros días seguidores de las ideas funestas, hipócritas y fracasadas que las inspiraron. Y esos personajes desactualizados y trasnochados están en el poder político, cultural y pedagógico español. Ya no queman coches ni simulan leer a filósofos marxistas: se limitan a aplicar sus prejuicios ideológicos a los sufridos ciudadanos, ajustando cuentas con una Historia que demostró sobradamente su absoluta invalidez.

-La mayor parte de los tradicionales errores izquierdistas hunden sus raíces en aquella ceremonia de la confusión y de la ignorancia. Hoy el espíritu de Mayo del 68 habita en las políticas educativas que sustituyen el principio de autoridad por el del buen rollete, el esfuerzo individual por el trabajo en equipo y la responsabilidad por el gregarismo. Es decir, el aprendizaje por el fracaso escolar y personal. La condescendencia con el consumo de drogas y la tolerancia hacia la violencia cuando proviene de "colectivos" izquierdistas, son reflejo de aquella visión demencial de la realidad.

-Algunos de los intelectuales que inspiraron aquel movimiento (como André Glucksman) reniegan de él. A diferencia de ellos, nuestros progres no han evolucionado y siguen anhelando la comuna y el kibutz. Algunos otros no se han renovado y aún viven –bastante bien– de aquellas falacias y ridiculeces. Cualquier día les fichan para confeccionar el programa del PSOE o alguna nueva ley educativa socialista.

-Mayo del 68 fue un episodio lamentable que hablaba de paz pero se expresaba a pedradas, hablaba de libertad pero coqueteaba con la tiranía maoísta, que decía “prohibido prohibir” pero que comulgaba con las políticas intervencionistas y restrictivas de la libertad individual propias de la izquierda."

Expectacular. ¿Qué se dice ante esto?

Reproducción anti caspa

Reproduzco, a continuación, un artículo de Gustavo Vidal que comparto plenamente. Me parece perfecto en una fecha como hoy en la que nunca "he sabido si sabemos" lo que celebramos. Más bien, siempre he pensado que no. La única respuesta capaz de explicar lo que Esperanza Aguirre dice sobre su madrileña fiesta se encuentra en las cosas que decía en los videos de Caiga quien caiga con Pablo Carbonel. No puede haber otra.

Saludos y feliz 2 de mayo.

2 de mayo de 1808: la sublevación “casposa”

Sin ningún rubor, Esperanza Aguirre ha manifestado: “La única respuesta capaz de explicar aquella rebelión popular es aceptar que los españoles de 1808 tenían plena conciencia de que España era una realidad histórica… de la que se sentían dueños”.
Esto es una solemne tontería. Y no empleo una expresión manida, es que eso es una tontería que se suele afirmar de manera solemne… ¿pero qué “conciencia de nación” ni qué monsergas? La única conciencia de aquella pobre gente era aliviarse del frío en invierno y del hambre durante todo el año. Por cierto ningún señorón o señorona de abolengo (los que se llenan la boca de “nación” y “patria”) fue fusilado los siguientes días.Aunque no resulta extraño que algunos defiendan el 2 de mayo. Si España se hubiera afrancesado, habría sido una nación laica, culta, desarrollada e ilustrada y quienes insultan a pobres mujeres víctimas del terrorismo lo más que conseguirían es una plaza de reponedores en Alcampo.Resulta, por otra parte, patético que un pueblo se subleve para traer al abominable Fernando VII (el “rey de las tres efes”: felón, fofo y feo) pero que permanezca impasible frente a la invasión de Los cien mil hijos de San Luis que restablecía la tiranía.Seamos sinceros, el 2 de mayo no debe ser una fecha para celebrar sino para llorar. Imaginar lo que pudo ser un siglo XIX español bajo la Ilustración y el progreso y contemplar, por el contrario, cómo discurrió nuestra historia es para inyectarse Prozac en vena…… José Bonaparte intentó desterrar el hambre de las tripas de los españoles y la superstición de sus mentes. A cambio, se le motejaba como “rey pepino” o “Pepe botella”; era abstemio y se le injuriaba de borracho; construyó espacios abiertos para disfrute de los madrileños y le insultaban como “el rey plazuelas”… y mal que le pese a la caverna, la primera Carta Magna en España que consagra “las libertades del pueblo” es el Estatuto de Bayona, obra del francés.Así, no entiendo qué se celebra con la casposa sublevación del 2 de mayo salvo el retorno de la Inquisición restaurada por el rey felón, las guerras carlistas, el “vuelva usted mañana”, la educación religiosa retorciendo espíritus y castrando cerebros, los cuartelazos, las guerras absurdas en África donde blanquearon al sol los esqueletos de infelices que no podían pagar la exención a filas… “celebramos” también las hambrunas en el campo andaluz donde se sacaba un santo de escayola pidiendo lluvia en vez de aplicar los planes agrícolas franceses… “conmemoramos” también el analfabetismo del 70% de los hombres y de casi todas las mujeres, el ridículo contra la armada norteamericana en Cuba y Cavite, los consejos de la demente Sor Patrocinio a reyes y gobernantes, la presión de la iglesia hasta asfixiar cualquier soplo de modernidad en la enseñanza y en la vida pública, tarados haciendo el ganso en Montejurra, el amañado “gobierno por turnos”…… Todo eso y más acarreó la expulsión de los franceses. Muy distinta hubiera sido una España laica y avanzada, preocupada por la ciencia, la industria y la economía y guiada por la razón. Contra todo eso, inconscientemente, se sublevaron muchos españoles el 2 de mayo de 1808.Por ello poco hay que celebrar. Conmigo que no cuenten.